Vooraf:

Verhalen verwijzen vrijwel altijd naar andere verhalen.

Dit gegeven is vaak lastig bij het lezen van de Bijbel.  Helemaal omdat veel bijbelteksten gebruik willen maken  van woorden die vrijwel nooit gangbaar zijn in het dagelijks spreken met elkaar.

Gelukkig bestaan er daarom bijbelboeken die hier rekening mee houden. Zij spelen beter in op "ongelovigen" en zij zorgen ervoor dat verhalen beter te begrijpen zijn. En natuurlijk vind ik het zelf ook prettig om niet na iedere zin, eerst iets op te moeten zoeken.

Daarom voelde ik mij vanaf het begin aangetrokken door het Bijbelboek: "HET BOEK" of vaak nog meer door mijzelf gebruikt: "BIJBEL IN GEWONE TAAL"

Maar ook was ik blij met een aantal persoonlijke contacten. Zoals bijvoorbeeld mijn contact met Nico ter Linden, Pieter Lootsma en de de eens zeer bekende Nederlandse poppenspeler Jozef van den Berg  (Nico en Jozef zijn inmiddels overleden en Pieter Lootsma woont en werkt niet meer in Den Haag)

Een werkelijke bekering kreeg ik overigens via mijn contact met Hannah, eenFilippijnse vrouw die mij op 1e kerstdag 2005 een smiley 🫣 toe had willen sturen.

Ja en ik kon in die periode echt wel een smiley gebruiken en helemaal van Hannah die een paar jaar later                                                      zelfs mijn wettige echtgenoot werd.

En juist die 1 kerstdag 2005, had ik zeer bewust even geen familie willen bezoeken. (dus niet mijn vader met zijn nieuwe vriendin Betty, of mijn broer Carlo of zus Annemarieke, allen toen wonend in het zogeheten Friesland, een noordelijke provintie van Nederland)

Ik was die dag dus zeer bewust gaan werken in het plaatsje Monster, een plaats waar ik al veel vader had gewerkt. En waar ik op 1e kerstdag 2005 dus de kerstmaaltijd mocht verzorgen voor gehandicapte mensen. Hier woonden mensen met een geestelijk en vaak lichamelijk beperking. Mensen die ik erg blij kon maken en dat terwijl ik (vanwege werken op een erkende feestdag) er nog extra voor betaald kon krijgen!

Maar vooral dus de smiley 🫣 die ik na mijn werkdag ontdekte van Hannah, bleek van een zeer grote waarde te zijn. Via Hannah leerde ik een zeer unieke en bijzondere studie kerk. De kerk waarin Hannah was opgegroeid. En bovendien een kerk waar prachtige muziek met vaak gitaarbegeleiding werd gezongen. Dus niet in een groot en hoog kerkgebouw met een vaak overweldigend kerkorgel. Het bleek voor mij de aangewezen kerk te zijn.

Nu vele jaren later lees ik dagelijks bijbelteksten met een gehandicapte broeder die aanvankelijk uit de Nederlandse plaats Lisse komt. De bijzondere plaats Lisse is dus niet alleen voor mij van belang omdat ik daar de bekende popmuzikant Harry Muskee heb mogen horen en persoonlijk had kunnen spreken, maar vooral de bekende Nederlandse plaats waar het zogeheten KEUKENHOF is ontstaan. Veel bezoekers van Nederland worden juist naar Lisse toegetrokken door de vaak schitterende bloemenpracht die hier te zijn is. Het Keukenhof in Nederland is dus ooit ontstaan, mede door toedoen van de vader van mijn thans gehandicapte broeder Aad Verkerk. De broeder met wie ik thans nog steeds iedere dag bijbelstudie doe. Een studie die je zelfs kunt aanschouwen via het zogeheten BIGO LIVE 

Maar goed, na dit uitgebreid voorwoord, wil ik het uiteindelijk vooral hebben over de HIWIDRAWING "de droom"

DE DROOM

Rijswijk - zondagochtend 23 augustus 2026

Vannacht droomde ik dat ik hele bijzondere muizen bezat.

En deze bijzondere beestjes in mijn droom, bracht ik regelmatig met me mee in een kooi.

In deze droom  waren er dus 10 tot 20 muisjes die ik in een kooi met mij  had meebracht.

En zoals ik blijkbaar gewoon was om te doen, opende ik even de kooi, zodat ze er  allemaal even eruit konden gaan.

En normaalgesproken  kwamen ze dan ook allemaal  weer terug in de kooi. 

Maar in de afgelopen nacht droomde ik dat ik de kooi had open gezet en dat ze er dus allemaal  helemaal niet meer in terug kwamen. 

Ik vond dat heel erg en wist niet wat ik moest beginnen.

Alle muizen waren dus plotseling weg en bleven weg!

... en toen werd ik wakker en dacht gelijk: 

"WAT MOET IK BEGINNEN?"

Iets later besefte ik bij mezelf dat dit eigenlijk en hele vreemde droom was.

Want wat had ik eigenlijk met muizen?

 

En waarom waren ze opeens zo belangrijk in mijn leven geworden?

 

Nog weer iets later bedacht ik me: 

Wat is eigenlijk de betekenis van DROOM?

 

Ik zocht het via het internet op en vond het volgende:

Dromen zijn beelden, geluiden en gevoelens in je hoofd tijdens de slaap. Ze helpen je om de dag te verwerken,

stress los te laten

en emoties een plek te geven.

Veel mensen geloven dat dromen verborgen betekenissen hebben over je onderbewustzijn en diepste wensen. .

 

Veelvoorkomende dromen

  • Achtervolgd worden: Je loopt ergens voor weg in je echte leven, zoals een moeilijk gesprek of een taak.
  • Tanden verliezen: Dit komt door stress, onzekerheid of het gevoel dat je de controle kwijt bent.
  • Vliegen: Dit staat vaak voor een gevoel van vrijheid, groei of juist de angst om te vallen.
  • Vallen: Je bent bang om de grip te verliezen op je werk, school of een relatie.
  • Te laat komen: Je voelt druk of bent bang dat je iets belangrijks mist of niet haalt.

     

    Hoe je dromen begrijpt
     
    • Let op je gevoel: Vraag jezelf af hoe je wakker werd. Was je bang, blij of boos?
    • Kijk naar je dag: Wat speelt er nu in je leven dat lijkt op de droom?
    • Schrijf ze op: Leg een boekje naast je bed en schrijf je droom direct op als je wakker wordt.

      En toen dacht ik dus plotseling aan het Nederlandse liedje:

      "Dromen zijn bedrog!"

       

      Preface:

      Stories almost always refer to other stories.

      This fact is often difficult when reading the Bible. Especially because many biblical texts use words that are almost never common in everyday conversation.

      Fortunately, there are therefore books of the Bible that take this into account. They cater better to "non-believers" and ensure that stories are easier to understand. And of course, I personally also find it pleasant not to have to look something up after every sentence.

      That is why I felt drawn from the start to the book of the Bible: "THE BOOK" or, as I often use it myself: "BIBLE IN ORDINARY LANGUAGE".

      But I was also pleased with a number of personal contacts. Such as, for example, my contact with Nico ter Linden, Pieter Lootsma, and the once very famous Dutch puppeteer Jozef van den Berg (Nico and Jozef have since passed away, and Pieter Lootsma no longer lives or works in The Hague).

      Incidentally, I experienced a true conversion through my contact with Hannah, a Filipino woman who had wanted to send me a smiley 🫣 on Christmas Day 2005.

      Yes, and I really could have used a smiley during that period, especially from Hannah, who even became my lawful husband a few years later.

      And precisely on that Christmas Day 2005, I had very deliberately chosen not to visit any family. (So not my father with his new girlfriend Betty, or my brother Carlo or sister Annemarieke, all of whom were living at the time in what is known as Friesland, a northern province of the Netherlands).

      So that day, I had very deliberately gone to work in the town of Monster, a place where I had worked a lot before. And where, on Christmas Day 2005, I had the privilege of preparing the Christmas meal for disabled people. People with mental and often physical disabilities lived here. People I could make very happy, and all while (because I was working on a recognized public holiday) I could even get paid extra for it!

      But above all, the smiley 🫣 I discovered from Hannah after my workday turned out to be of immense value. Through Hannah, I learned about a very unique and special church. The church where Hannah had grown up. And moreover, a church where beautiful music was sung, often accompanied by guitars. So, not in a large, tall church building with an often overwhelming church organ. It turned out to be the church meant for me.

      Now, many years later, I read Bible verses daily with a disabled brother who originally comes from the Dutch town of Lisse. The special town of Lisse is therefore not only important to me because I was able to hear the famous pop musician Harry Muskee there and speak to him personally, but especially because it is the well-known Dutch town where the so-called KEUKENHOF originated. Many visitors to the Netherlands are drawn to Lisse specifically by the often stunning floral splendor on display here. The Keukenhof in the Netherlands thus originated, partly thanks to the father of my currently disabled brother Aad Verkerk. The brother with whom I still do Bible study every day. A study that you can even witness via the so-called BIGO LIVE.

      But anyway, after this extensive preface, I ultimately want to talk mainly about the HIWIDRAWING "the dream"

      THE DREAM

      Rijswijk - Sunday morning, August 23, 2026

      Last night I dreamed that I owned very special mice.

      And in my dream, I regularly brought these special little creatures with me in a cage.

      So, in this dream, there were 10 to 20 little mice that I had brought with me in a cage.

      And as I was apparently accustomed to doing, I briefly opened the cage so that they could all go out for a moment.

      And normally, they would all come back into the cage again.

       

      But last night I dreamed that I had opened the cage and that none of them came back in at all.

      I felt very bad about that and didn't know what to do.

      So, all the mice were suddenly gone and stayed gone!

      ... and then I woke up and immediately thought:

      "WHAT AM I SUPPOSED TO DO?"

      A little later, I realized to myself that this was actually a very strange dream.

      Because what did I actually have to do with mice?

      And why had they suddenly become so important in my life?

       

      A little later still, I realized:

      What is actually the meaning of DREAM?

       

      I looked it up on the internet and found the following:

      Dreams are images, sounds, and feelings in your head during sleep.

      They help you process the day,

      let go of stress

      and give emotions a place.

      Many people believe that dreams have hidden meanings about your subconscious and deepest desires.

       

       

      Common dreams

      • Being chased: You are running away from something in your real life, such as a difficult conversation or a task.
      • Losing teeth: This is caused by stress, insecurity, or the feeling that you have lost control.
      • Flying: This often represents a sense of freedom, growth, or the fear of falling.
      • Falling: You are afraid of losing your grip on your work, school, or a relationship.
      • Being late: You feel pressure or are afraid that you will miss something important or fail to achieve it.

       

      How to understand dreams

      • Pay attention to your feelings: Ask yourself how you woke up. Were you scared, happy, or angry?
      • Look at your day: What is happening in your life right now that resembles the dream?
      • Write them down: Keep a notebook next to your bed and write down your dream immediately when you wake up.

       

      And so I suddenly thought of the Dutch song:

      "Dreams are deceit!"

      https://www.youtube.com/watch?v=CuA2U9iU6lQ 

      Het is echt bijzonder om zoveel mensen met zoveel enthousiasme naar een liedje te horen luisteren. Ik had het filmpje nog nooit eerder gezien, maar ik vond het zeker opmerkelijk. Als jong en oud helemaal opgaan in de muziek, zelfs hun armen willen bewegen en echt mee willen zingen, dan vind ik dat heel fascinerend om te zien.

       

      It is certainly special to hear so many people listening to a song with great enthusiasm. I had actually never seen the clip before, but I certainly found it remarkable. When young and old people all become absorbed in the music, even wanting to move their arms and really want to sing along, I find that very fascinating to watch.

      Een bekende Europese musical ging ook over het verhaal van Jozef, (de dromenman)  en werd in het Nederlands vertaald door de destijds zeer bekende Nederlandse artieste "Martine Bijl"

      Het verhaal van 'Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat' is gebaseerd op het Bijbelverhaal van Jozef, een van de twaalf zonen van Jakob, dat aan het einde van het boek Genesis beschreven staat. Joseph is de favoriete zoon van Jacob, en krijgt een kleurrijke jas van zijn vader die zijn elf broers erg jaloers maakt. Hij heeft daarnaast levendige dromen die de toekomst vertellen. Nadat zijn broers hem als slaaf verkopen, begint Joseph aan een lange reis. De broers vertellen hun vader dat Joseph is gestorven. Joseph komt terecht bij Potiphar, een rijke Egyptenaar. Nadat Potiphars vrouw Joseph probeert te verleiden, wordt hij vals beschuldigd, opgepakt en in de gevangenis gegooid. Als de farao een nare droom heeft en hoort dat Joseph de toekomst kan voorspellen, haalt hij hem uit de gevangenis. Joseph weet de droom van de farao te verklaren: Er zal zeven jaar lang overvloedige oogst zijn, gevolgd door zeven jaar droogte en hongersnood. De farao benoemt hem hierna tot zijn rechterhand. De voorspelling van Joseph komt uit, en omdat hij en de farao goed voorbereid zijn heeft Egypte genoeg op voorraad om de droogte te overleven. Ondertussen besluiten Josephs broers wegens de hongersnood naar Egypte te vluchten. Ze arriveren aan het hof en herkennen Joseph niet. Joseph besluit hen te testen door de jongste broer, Benjamin, te beschuldigen van diefstal. De broers smeken Joseph om genade en om hen te arresteren in plaats van hun broer, wat voor Joseph bewijs is dat zijn broers betere mensen zijn geworden. Uiteindelijk onthult hij wie hij is en sluit hij zijn broeders in zijn armen. Jacob komt hierna ook naar Egypte, de familie is herenigd.

      A well-known European musical also told the story of Joseph (the dreamer) and was translated into Dutch by the highly famous Dutch artist Martine Bijl.

      The story of 'Joseph and the Amazing Technicolor Dreamcoat' is based on the biblical story of Joseph, one of Jacob's twelve sons, described at the end of the Book of Genesis. Joseph is Jacob's favorite son and receives a colorful coat from his father, who murders his eleven brothers. He has vivid, blossoming dreams that reveal the future. After his brothers sell him into slavery, Joseph embarks on a long journey. The brothers tell their father that Joseph has died. Joseph ends up with Potiphar, a wealthy Egyptian. After Potiphar's wife tries to seduce Joseph, he becomes valuable, is arrested, and thrown into prison. When the Pharaoh has a bad dream and hears that Joseph can predict the future, he releases him from prison. Joseph is able to interpret the Pharaoh's dream: There will be an abundant harvest for seven years, followed by seven years of drought and famine. The Pharaoh subsequently appoints him as his right-hand man. Joseph's prophecy comes true, and because he and the Pharaoh are well prepared, Egypt has enough supplies to survive the drought. Meanwhile, Joseph's brothers confirm they are fleeing to Egypt due to the famine. They arrive at the court and do not recognize Joseph. Joseph decides to test him by accusing the youngest brother, Benjamin, of theft. The brothers beg Joseph for mercy and to arrest them instead of their brother, which is proof to Joseph that his brothers have become better people. Ultimately, he is who he is and embraces his brothers. Jacob also comes to Egypt after this; the family is reunited.

      Maar natuurlijk dacht ik ook vooral aan de Bijbel en dan vooral het verhaal van de zogeheten dromenman Jozef. En toevallig kwam ik er nog eens achter dat dit het meest ontroerende verhaal van de eens Nederlandse poppenspeler ie mijn vriend werd "Jozef van den Berg." Het verhaal van "Jozef” in de Bijbel is inderdaad en prachtig mooi voorbeeld. In Nederland was er zelfs eens een hele musical geschreven met als titel " De Dromenman "

       

      Bij het gegeven van de 12 zonen, die Jakob dus bij 4 verschillende vrouwen had verwekt, ontbreekt voor mij altijd het verhaal van zijn enige dochter "Dina"

      En dit helemaal toen ik zelfs een buurmeisje leerde kennen met deze bijzondere naam DINA!

      HET VERHAAL VAN DINA

      Dina Jacobsdochter

      Geschreven door Bob Wielenga | 8 augustus 2022
      • Achtergrond
      • Blog

      Er zijn genoeg meisjes die Dina of Dineke heten zonder dat ze weten waar hun naam vandaan komt. Het is een oude naam die al in bijbelse tijden voorkwam, in ieder geval één keer in de Bijbel in Genesis 34. De naam betekent ‘oordeel’ in het Hebreeuws.  De Dina in de Bijbel was de dochter van Jacob en zijn vrouw Lea die samen al zes volwassen zoons hadden; ze was blijkbaar een nakomertje. Hoe lezen we vandaag het verhaal van Dina in Genesis 34?

      Het begon allemaal onschuldig. Dina zocht de meisjes van Sichem op, een stad in het hart van het beloofde land. Jacob had daar in de buurt een stuk grond gekocht om zich er te vestigen. Hij bouwde er een altaar voor de God van Israël (Genesis 33:18-20). Het valt op dat God verder niet genoemd wordt in Genesis 34, pas weer in Genesis 35:1.

      Dina ging op zekere dag kennis maken met de meisjes van Sichem, misschien wel bij een bron waar zij water haalden. Ze maakten kennis en hadden als meiden onder elkaar plezier. Totdat een zoon van Chamor, de koning van Sichem, langs kwam en Dina zag (Genesis 34:2). Hij maakte misbruik van zijn positie als prins voor wie de meisjes van Sichem ontzag hadden (Genesis 34:19). Ze kwamen Dina, toch een migrant, niet te hulp toen hij haar overweldigde en verkrachtte.

      De prins

      Toch liep het voor Dina anders af dan ze gedacht zal hebben. De jonge man, ook Sichem geheten, werd op slag verliefd en wilde per se met haar trouwen. Hij nam haar mee naar huis en stelde haar aan zijn vader voor. Hij drong er bij hem op aan om zo snel mogelijk met Dina’s vader onderhandelingen te beginnen over de bruidsprijs. In Genesis 34:8-12 lezen we hoe aantrekkelijk voor migranten als Jacob de voorgestelde bruidsprijs was. Van migrant werd hij medeburger in volle rechten. Dat zou Dina’s familie toch hebben moeten overtuigen om zo snel mogelijk het huwelijk goed te keuren?

      Opmerkelijk, Sichem gedroeg zich precies zoals later in de wet van Mozes voorgeschreven werd voor zulke gevallen: de verkrachter moest zijn slachtoffer, een ongetrouwd meisje, trouwen (Deuteronomium 22:28-29). Zoals Paulus schrijft over heidenen die de wet niet kennen maar toch van nature doen (Romeinen 2:14). De Kanaäniet Sichem gedroeg zich hier fatsoenlijker dan Dina’s broers die de God van Israël aanbaden.

      Vader Jacob

      Hoe reageerde Dina’s vader op wat met haar gebeurd was? In Genesis 34:5 lezen we dat Jacob een pas op de plaats maakte en op de thuiskomst van zijn zoons wachtte voordat hij inging op de bruidsprijsvoorstellen van Chamor en zijn zoon. Hij liet, onverstandig genoeg, zo het initiatief aan zijn zoons, een bewijs van falend ouderschap.

      We weten niet wat hij van de verkrachting van zijn dochter dacht. Ook toen Dina’s broers de geschonden eer van de familie gewroken hadden door de mannen van Sichem te vermoorden, komt Dina en haar situatie niet ter sprake. Jacob klaagt alleen over mogelijke beschadiging van zijn goede naam onder de inwoners van Kanaän. Deze eerwraak (Genesis 34:30-31) kon alleen maar zijn positie in Kanaän beschadigen. Niets over Dina.

      De broers

      Het verhaal gaat ook niet over Dina. Het gaat over Jacob en zijn zoons en hun reactie op wat haar overkwam. ‘Moesten wij onze zuster dan als een hoer laten behandelen?’ werpen haar broers Jacob tegen. Hun punt is niet Dina’s eer, maar die van de familie.

      Hun geschonden eer moest worden gewroken

      Jacobs houding hier doet denken aan die van David na de verkrachting van zijn dochter Tamar door haar halfbroer Amnon: hij was woedend, maar deed niets (2 Samuel 13:21). In beide gevallen faalden de vaders als hoofd van hun gezin en voorkwamen niet wat hun zoons uit eerwraak deden. Zoals altijd in gevallen van eerwraak blijft de dochter zichtbaar afwezig en draait alles om de mannen in de familie: hun eer is geschonden.

      Jacob veroordeelt wel op zijn sterfbed de twee aanstichters van de massamoord, Dina’s volle broers Simeon en Levi (Genesis 49:5-7), maar ook dan valt de naam van Dina niet.

      De God van Israël

      Jacob bouwde een altaar voor de God van Israël. Maar God komt niet voor in deze Godonterende gebeurtenis. Uit niets blijkt dat Jacob en zijn zoons bezorgd waren over de reputatie van God onder de inwoners van Kanaän. In Genesis 34:30 maakt Jacob zich zorgen over zijn eigen reputatie; elke verwijzing naar de God van Israël ontbreekt. Zij gedroegen zich alsof God niet bestond!

      Ze waren godsdienstig, maar zonder God

      Dat blijkt ook uit het misbruik dat gemaakt werd van het verbondssacrament van de besnijdenis (Genesis 17). De Sichemieten moesten eerst, zoals de Israëlieten, besneden worden, kon er van een huwelijk sprake zijn. Trouwen met Kanaänieten was in Abrahams familie niet toegestaan (Genesis 28), al gebeurde het natuurlijk wel (Genesis 38:2). In Deuteronomium 7:3 wordt een huwelijk met de Chiwwieten, de inwoners van Sichem, strikt verboden. De broers leken zich bij deze traditie aan te sluiten met hun eis van eerst de besnijdenis. Maar het was een dekmantel voor een doortrapt plan om de besneden mannen tijdens hun herstelperiode te vermoorden. Het ging Dina’s broers niet om Gods wil maar om eerwraak.

      Ten slotte

      In Genesis 12:3 krijgt Abraham een drievoudige belofte. Hij zou een talrijk nageslacht krijgen: het begin was er. Hij zou Kanaän als erfenis ontvangen: Jacob had al een stukje ervan in bezit. Zijn nakomelingen zouden een zegen worden voor de volken. De volken zouden naar God toe trekken door het voorbeeld van het gezegende leven van Abrahams nakomelingen. Daarvan kwam gelijk al niets terecht. Wie wilde er nu worden zoals Jacob en zijn zoons en hun God dienen?

      Maar goed dat God ingreep (Genesis 35:1), anders zou de heilsgeschiedenis al doodgelopen zijn nog voordat ze goed en wel begonnen was.

      Over de auteur Bob Wielenga

      Ds. Bob Wielenga is emeritus predikant van de NGK Kampen en woonachtig in Zuid-Afrika.

       

      But of course, I was also thinking primarily of the Bible, and especially the story of the so-called dream man, Joseph. And I happened to discover that this was the most moving story by the once Dutch puppeteer who became my friend, "Joseph van den Berg." The story of "Joseph" in the Bible is indeed a wonderfully beautiful example. In the Netherlands, an entire musical was even written with the title "The Dream Man."

       

      Given the fact that Jacob had fathered 12 sons with 4 different women, the story of his only daughter "Dina" is always missing for me.

      And this is especially true when I even got to know a neighbor girl with this special name, Dina!

      THE STORY OF DINA

      Dina Jacob's Daughter

      Written by Bob Wielenga | August 8, 2022

      • Background
      • Blog

      There are plenty of girls named Dina or Dineke without knowing where their name comes from. It is an old name that appeared as early as biblical times, at least once in the Bible in Genesis 34. The name means ‘judgment’ in Hebrew. The Dina in the Bible was the daughter of Jacob and his wife Leah, who already had six adult sons together; she was apparently a latecomer. How do we read the story of Dina in Genesis 34 today?

      It all started innocently. Dina sought out the girls of Shechem, a city in the heart of the promised land. Jacob had bought a piece of land nearby to settle there. He built an altar there for the God of Israel (Genesis 33:18-20). It is striking that God is not mentioned again in Genesis 34, only in Genesis 35:1.

       

      One day, Dinah went to meet the girls of Shechem, perhaps at a well where they drew water. They got acquainted and had fun together as girls. Until a son of Hamor, the king of Shechem, came along and saw Dinah (Genesis 34:2). He abused his position as a prince whom the girls of Shechem held in awe (Genesis 34:19). They did not come to Dinah's aid, a migrant after all, when he overpowered and raped her.

       

      The Prince

      Yet things turned out differently for Dinah than she must have imagined. The young man, also named Shechem, fell in love instantly and was determined to marry her. He took her home and introduced her to his father. He urged him to begin negotiations with Dina’s father regarding the bride price as soon as possible. In Genesis 34:8-12, we read how attractive the proposed bride price was to migrants like Jacob. From migrant, he became a fellow citizen with full rights. Surely that should have convinced Dina’s family to approve the marriage as soon as possible?

      Remarkably, Shechem behaved exactly as was later prescribed in the Law of Moses for such cases: the rapist had to marry his victim, an unmarried girl (Deuteronomy 22:28-29). Just as Paul writes about Gentiles who do not know the law but still act by nature (Romans 2:14). The Canaanite Shechem behaved more decently here than Dina’s brothers, who worshipped the God of Israel.

       

      Father Jacob

      How did Dina’s father react to what had happened to her? In Genesis 34:5, we read that Jacob paused and waited for his sons' return before accepting the bride price proposals from Hamor and his son. Unwisely enough, he thus left the initiative to his sons, a sign of failed parenthood.

      We do not know what he thought of the rape of his daughter. Even when Dinah’s brothers had avenged the family’s tarnished honor by murdering the men of Shechem, Dinah and her situation are not mentioned. Jacob only complains about possible damage to his good name among the inhabitants of Canaan. This act of honor killing (Genesis 34:30-31) could only damage his position in Canaan. Nothing about Dinah.

      The brothers

      The story is not about Dinah either. It is about Jacob and his sons and their reaction to what happened to her. ‘Should we then let our sister be treated like a whore?’ her brothers retort to Jacob. Their point is not Dinah’s honor, but that of the family.

      Their violated honor had to be avenged.

      Jacob’s attitude here is reminiscent of David’s after the rape of his daughter Tamar by her half-brother Amnon: he was furious, but did nothing (2 Samuel 13:21). In both cases, the fathers failed as heads of their families and did not prevent what their sons did out of honor revenge. As always in cases of honor revenge, the daughter remains visibly absent, and everything revolves around the men in the family: their honor has been violated.

      On his deathbed, Jacob does condemn the two instigators of the mass murder, Dinah’s full brothers Simeon and Levi (Genesis 49:5-7), but even then, Dinah’s name is not mentioned.

      The God of Israel

      Jacob built an altar to the God of Israel. But God does not appear in this God-dishonoring event. There is no evidence whatsoever that Jacob and his sons were concerned about God's reputation among the inhabitants of Canaan. In Genesis 34:30, Jacob worries about his own reputation; every reference to the God of Israel is missing. They behaved as if God did not exist!

      They were religious, but without God.

       

      This is also evident from the abuse made of the covenant sacrament of circumcision (Genesis 17). The Shechemites had to be circumcised first, like the Israelites, before marriage could take place. Marrying Canaanites was not permitted in Abraham’s family (Genesis 28), although it naturally did happen (Genesis 38:2). In Deuteronomy 7:3, marriage with the Hivites, the inhabitants of Shechem, is strictly forbidden. The brothers seemed to align themselves with this tradition with their demand for circumcision first. But it was a cover for a cunning plan to murder the circumcised men during their recovery period. Dinah’s brothers were not concerned with God’s will, but with revenge for honor.

      Finally

      In Genesis 12:3, Abraham receives a threefold promise. He would have numerous descendants: the beginning had been established. He would receive Canaan as an inheritance: Jacob already possessed a part of it. His descendants were to become a blessing to the nations. The nations were to be drawn to God by the example of the blessed life of Abraham's descendants. None of that came to fruition right from the start. Who would want to become like Jacob and his sons and serve their God?

      It is a good thing God intervened (Genesis 35:1), otherwise salvation history would have come to a dead end before it had even properly begun.

      About the author Bob Wielenga
      Rev. Bob Wielenga is an emeritus minister of the NGK Kampen and lives in South Africa.

      Kortom, er zijn veel liedjes over dromen. Ik wil me echter beperken tot de bijzondere dromen die in de Bijbel voorkomen. Veel wordt in de Bijbel verklaard door middel van dromen. En dan is er natuurlijk vaak een zeer mystieke droom die alles over het leven kan vertellen of verklaren. Ik zal een aantal dromen uit de Bijbel tonen.

       

      Matteüs 1:20

      Jozef krijgt een droom

      Toen kreeg Jozef een droom. In die droom zag hij een engel van de Heer die zei: Jozef, nakomeling van David, luister! Je kunt rustig met Maria trouwen . Want het kind dat zij verwacht , iv van de heilige Geest.

      Openbaring 1:10

      (Johannes veertelt over een droom) "Op een zondag, de dag van de Heer, kreeg ik een bijzondere droom. Ik hoorde een luide stem achter me, een stem die klonk als een trompet." (etc.)

      Prediker 5:2

      (Lees hieronder Prediker 5:1-6)

      Zeg niet te vlug dat je iets voor God wilt doen. Denk goed na voordat je hem iets belooft. Want God  is in de hemel en jij bent hier op aarde.  Gebruik dus niet te veel woorden

      Want als je het te druk hebt, krijg je nare dromen. En als je te veel praat, ga je domme dingen zeggen.

      Als je God toch iets belooft, dan moet je het ook doen. En je moet het snel doen. God houdt niet van mensen die iets beloven en het niet doen. Houd je dus aan je belofte. Je kunt beter niets beloven, dan eerst iets beloven en het dan niet doen. Je moet niet zomaar iets aan God beloven. Want dan beledig je hem. En zeg niet langer teegen een priester (wanneer je die hebt)  dat het een vergissing was. Dat zijn dingen waar God kwaad over wordt. Hij kan alles wat je bereikt hebt, weer vernietigen. Mensen beloven zo veel! Maar al je een belofte doet aan God, moet je je daaraan houden, uit eerbied voor hem.

      ( God = liefde)

       

      Genesis 37

      Jozef en zijn broers

      Jacob houdt het meest van Jozef

      Nu volgt het verhaal over Jakob en zijn familie. Jakob was gaan wonen in het land Kanaan, net als zijn vader. Zijn zoon Jozef was zeventien jaar. Hij hielp vaak zijn broers als ze op de schapen en de geiten pasten. Jozef was en zoon van Rachel, en zijn broers waren zonen van Jakobs vrouwen Bilha en Zilpa. (Jozef  had dus uiteindelijk 4 vrouwen die hij alle vier zwanger had willen maken.)

      Jakob wilde eigenlijk gelijk met Rachel trouwen, maar nadat hij 7 jaar voor zijn schoonvader had gewerkt om met haar te kunnen trouwen, gaf hij niet zijn dochter Rachel, maar zijn dochter Lea

      Kijken we ven terug in Genesis in verband met het onderwerp "de droom", dan kunnen we ook kijken naar

      vers Genesis 28:10

      Dit handeld over JAKOB IN BETEL.

      Jakob krijgt een droom

      Genesis 28:10-19

      Jacob was uit Berseba vertrokken. Hij was op weg naar de stad Charan. Toen de zon onder was, zocht hij een plaats om te slapen. Hij pakt een grote steen. Deze steen legde Jakob onder zijn hoofd, en zo ging hij slapen. Toen kreg hij een droom. Hij zag een trap van de aarde naar de hemel. Hij zag engelen van God die de trap op liepen en weer naar beneden gingen. En hij zag dat de Heer bij hem kwam staan. De Heer zei: Ik ben de Heer, de God van Abraham en van Izaak. Het land waarop je nu ligt tee slapen, zal ik aan jou en je nakomeligen geven. Je zult veel nakomelingen krijgen. Zoveel dat niemand ze kan tellen. Je nakomelingen zullen steeds meer land krijgen. In het oosten, het westen, het noorden en het zuiden. En als de volken op aarde elkaar geluk toewensen, zullen ze zeggen: "Ik hoop dat je net zo gelukkig wordt als Abraham en zijn nakomelingen." Ik zal bij je zijn. Ik zal je beschermen, overal waar je heen gaat. En ik zal je weer terugbrngen naar dit land. Ik blijf bij je totday ik gedaan heb wat ik je beloofd heb."

      Jacob begrijpt dat de Heer er was

      Toen Jakob wakker werd, dacht hij: "Ik wist niet dat de Heer hier aanwezig  was. Maar het is wel zo! Dat maaktee veel indruk op hem Hij dacht: Wat een bijzondere plek is dit. Dit is het huis van God en de poort naar de hemel. Vroeg in de ochtend stond Jakob op. Hij pakte de sten waarop hij geslapen had. Die ztte hij rechtop, en hij goot er wat olie overheen. Zo werd het een heilige steeen. De plaats waar hij was, heette Luz. Maar Jakob nomde die plaats Betel.

       

      In Genisis 29:21-30  lees je dat Jacob trouwt met Lea en Rachel

      Hij had 7 jaar voor zijn schoonvader moeten werken en tegen het einde van die 7 jaar sprak hij tot zijn toekomstige schoonvader Laban: "De zeven jaren zijn voorbij. Laat me nu met uw dochter trouwen." Laban nodigde alle inwoners van de stad uit voor een groot feest. Maar 's avonds bracht hij zijn dochter Lea bij Jakob. En hij gaf ook een slavin aan Lea mee. Zilpa heette zij. Jakob sliep met zijn vrouw. maar 's ochtends ontdekte hij dat het niet Rachel was, maar Lea. Hij ging meteen naar zijn schoonvader Laban en zei: "Hoe kunt u zoiets doen? Ik heb toch voor uw gewerkt om met Rachel te trouwen? Waarom hebt u me zo bedrogen?" Laban antwoordde: "Het is nu eenmaal de gewoonte hier dat eerst de oudse trouwt. En later pas de jongste. Als de bruiloftsweek voorbij is, mag je ook Rachel hebben. Maar dan moet je nog eens zeven jaar voor me werken." Jakob vond at goed. Na de bruiloftsweek gaf Laban ook zijn dochter Rachel als vrouw aan Jakob. Ook Rachel kreeg een slavin mee. Bilha heette zij. Toen sliep Jakob dus ook met Rachel. Hij hield meer van Rachel dan van Lea. Jakob bleef nog zeven jaar bij schoonvader Laban werken.

       

      ... nu het vervolg van Genesis 37:1-2...

      ...Als er slechte dingen over de broers gezegd werden, vertelde Jozef het dat steeds door aan hun vader. Jozef was geboren toen Jakob al oud was. Daarom hield Jakob meer van hem dan van zijn andere zonen. Hij maakte voor hem een prachtige jas met allerlei mooie kleuren. De broers merkten wel dat hun vader het meest van Jozef hield. Daarom hadden ze een hekel aan Jozef. Ze praatten nooit met hem.

      Jozef heeft bijzondere dromen

      (Genesis 37:5-36)

      Op een keer had Jozef geedroomd. Hij vertelde de droom aan zijn broers. Toen kregen ze een nog grotere hekel aan hem. Want Jozef zei: "Moet je je horen wat ik gedroomd heb. We waren op het land aan het werk. We bonden het gemaaide koren bij elkaar in bossen. Opeens ging mijn bos koren rechtop staan. Toen kwamen jullie bossen koren om mij heen staan en ze maakten een diepe buiging voor mijn bos koren" De broers zeiden tegen hun jongere broertje Jozef: "Denk jij soms dat je koning wordt? Dat je over ons kunt regeren?" Toen hij over die droom vertelde, kregen ze een nog grotere hekel aan hem. Later kreeg Jozef weer een droom. Hij vertelde ook die droom aan zijn broers: "Ik droomde dat de zon, de maan en de sterren een diepe buiging voor mij maakten." Jozef vertelde die droom ook aan zijn vader. Maar die zei boos: "Wat is dat voor een droom! Je denkt toch niet dat je moeder, je broers en ik voor jou zullen buigen?" Jozefs broers waren jaloers op hem. Zijn vader dacht nog vaak aan die dromen.

      Jozef gaat naar zijn broers

      Op een keer waren d broers van Jozef met de schapen en de geiten naar de stad Sichem gegaan. Toen zei jakob tegen Jozef: "Je broers zijn met de kudde naar Sichem. Ga eens naar hen toe en vraag ho het met hun gaat? Kijk ook of het goed gaat met de diieren. En kom dat dan aan mij vertellen. "Jozef zei: "Dat is goed." Jozef ging vanuiit het dal bij Hebron naar Sichem. Daar kwam hij in het veld een man tegen, die vroeg:"IWie zoek je?" "Ik zoek mijn broers," zei Jozef. "Hebt u ze misschien ergens gezien, met hun kudde?" De man zei: "Ze zijn hier alweer weg. Ze zeiden dat ze naar de stad Dotan gingen." Toen ging Jozef ook naar Dotan, en daar vond hij zijn broers."

      De broers gooien Jozef in een put  

      De broers zagn Jozef al in de verte aankomen. Voordat hij bij hen was, bedachten ze en plan om hem te doden. Ze zeiden tegen elkaar: "Kijk, daar heb je die dromer! Kom, laten we hem vermoorden en in een put gooien. Dan zeggen we dat hij opgegeten is door een roofdier. Dan zullen we wel eens zien of zijn dromen uitkomen!" Toen Ruben dat hoorde zei hij: "Nee, laten we hem niet doodslaan. Een moord is niet nodig. Gooi hem in een van de putten hier in de woestijn, maar vermoord hem niet. Ruben was van plan om Ruben te redden en om hem terug te brengen naar zijn vader. Toen Jozef bij zijn broers kwam, grepen ze hem vast. Ze trokkn zijn mooie gekleurde jas uit en gooiden hem in een put. Het was een wwaterput, maar er stond gen water in. Daarna gingen ze zitten eten. 

      De broers verkopen Jozef

      Opeens zagen de broers en groep mannn aankomen. Het waren handelaars. Ze kwamen uit Gilad en ze waren op weg naar Egypte. Ze hadden kamelen bij zich met dure kruiden en geurige olie. Toen zei Juda tegen zijn broers: "We kunnen hem beter verkopen aan die handelaars. Dan hoeven we hem niet te doden. Hij is toch onze eigen broer. De broers waren het met Juda eens. En toen de handelaars met de kamelen voorbijkwamen, trokken de broers Jozef uit de put. Ze verkochtn hem voor 20 zilverstukken. De handelaars namen Jozef mee naar Egypte. Toen Ruben later weer bij de put kwam, zag hij dat Jozef er niet meer was. Van verdriet scheurde hij zijn kleren. Hij liep naar zijn broers en riep: "De jongen is weg! Wat nu? Wat moet ik doen?"

      Jacob heeft verdriet om zijn zoon

      De broers pakten Jozefs gekleurde jas. Ze slachtten een bokje en haalden de jas door het bloed van het bokje. Daarna brachten ze de jas naar hun vader. Ze zeiden: "Kijk eens wat we gevonden hebben. Is dit niet de jas van Jozef?" Jakob keek goed en riep toen:"Ja, het is de jas van Jozef! Hij is vast en zeker opgegeten door een roofdier. Hij is dood. Jozef is dood!" Van verdriet scheurde Jakob zijn kleren. Hij deed rouwkleren aan en hij rouwde om zijn zoon, dagenlang. Al zijn zonen en dochters probeerden hem te troosten, maar Jakob wilde niet getroost worden. Hij zei: "Ik blijf verdrietig totdat ik Jozef terugzie in het land van de dood." Zoveel verdriet had Jakob om zijn zoon.

      Jozef wordt naar Egypte gebracht

      De handelaars brachten Jozef nar Egypte. Daar verkochten ze hem aan Potifar. Die had de leiding over de lijfwacht van de farao.

      Jesaja 2 :2-5

      ALLES WORDT ANDERS

      Jesaja 2:1-5

      Jesaja, de zoon van  Amos, was een profeet. Hij zag in een droom wat er met het land Juda en met Jeruizalem zou gebeuren. Nu volgt wat Jesaja nog meer gezegd heeft. 

      Er komt een dag dat er vrede zal zijn

      Er komt een dag waarop alles anders wordt. Dan zal de tempel stevig staan, boven op de allerhoogste berg. Veel volken zullen zeggen: "Laten we naar de berg van de Heer gaan, naar de tempel van de God van Israel. Op de berg Sion zullen we de woorden van de Heer horen. Hij zal tegen ons spreken vanuit Jeruzalem. Hij zal ons leren wat we moeten doen. En we zullen leven zoals Hij het wil." Dan komen alle volken bij die berg bij elkaar. Daar zal God als een rechter tegen hen spreken. Hij zal hun leren wat goed en slecht is. Dan zullen ze hun zwaarden en speren laten smelten in het vuur, en ze zullen er gereedschap van maken. Dan zullen de volken niet meer tegen elkaar strijden, ze zullen niet meer weten wat oorlog is. Volk van Israël, kom, ga mee! laten we leven zoals de Heer dat wil.

      LEES OOK HET VERHAAL VAN DE 2 BROERS JAKOB & ESAU

      Lees deze belangrijke verhalen in:

      • Genesis 25, 19-28;
      • Genesis 27, 1-40: Jakob en Esau

       

       

      In short, there are many songs about dreams. However, I want to limit myself to the special dreams found in the Bible. A great deal is explained through dreams in the Bible. And then, of course, often a very mystical dream that can frequently tell or explain everything about life. I will show a number of dreams from the Bible.

       

      Matthew 1:20

      Joseph has a dream

      Then Joseph had a dream. In that dream he saw an angel of the Lord who said: Joseph, descendant of David, listen! You can safely marry Mary. For the child she is expecting, iv of the Holy Spirit.

      Revelation 1:10

      (John recounts a dream) "On a Sunday, the Lord's Day, I had a special dream. I heard a loud voice behind me, a voice that sounded like a trumpet."(etc.)

       

      Ecclesiastes 5:2

      (Read Ecclesiastes 5:1-6 below)

      Do not be too quick to say that you want to do something for God. Think carefully before you promise him anything. For God is in heaven and you are here on earth. So do not use too many words.

      For if you are too busy, you will have bad dreams. And if you talk too much, you will say foolish things.

      If you promise God something anyway, then you must do it. And you must do it quickly. God does not like people who promise something and do not do it. So stick to your promise. It is better to promise nothing than to promise something first and then not do it. You must not just promise something to God. For then you offend him. And no longer tell a priest (if you have one) that it was a mistake. Those are things that make God angry. He can destroy everything you have achieved. People promise so much! But if you make a promise to God, you must keep it, out of reverence for him.

      //( God = love)

       

      Genesis 37

      Joseph and his brothers

      Jacob loves Joseph the most

      Now follows the story about Jacob and his family. Jacob had gone to live in the land of Canaan, just like his father. His son Joseph was seventeen years old. He often helped his brothers when they were tending the sheep and goats. Joseph was a son of Rachel, and his brothers were sons of Jacob's wives Bilhah and Zilpah. (So ​​Joseph eventually had 4 wives whom he had wanted to impregnate all four of.)

      Jacob actually wanted to marry Rachel right away, but after he had worked for his father-in-law for 7 years to be able to marry her, he did not give his daughter Rachel, but his daughter Leah

      If we look back in Genesis in connection with the subject of the dream,

      we can also look at verse Genesis 28:10.

      This deals with JACOB IN BETEL.

      Jacob has a dream

      Genesis 28:10-19

      Jacob had left Beersheba. He was on his way to the city of Haran. When the sun had set, he looked for a place to sleep. He took a large stone. Jacob placed the large stone under his head, and so he went to sleep. Then he had a dream. He saw a staircase from the earth to heaven. He saw angels of God walking up the stairs and going down again. And he saw that the Lord came and stood beside him. The Lord said: "I am the Lord, the God of Abraham and of Isaac. The land on which you are now sleeping, I will give to you and your descendants. You will have many descendants. So many that no one can count them. Your descendants will receive more and more land. In the east, the west, the north, and the south. And when the nations on earth wish one another happiness, they will say: 'I hope you become just as happy as Abraham and his descendants.' I will be with you. I will protect you wherever you go. And I will bring you back to this land. I will stay with you until I have done what I promised you."

      Jacob understands that the Lord was there

      When Jacob woke up, he thought: "I did not know that the Lord was present here." But it is true! That made a great impression on him. He thought: What a special place this is. This is the house of God and the gate to heaven. Early in the morning, Jacob got up. He took the stones on which he had slept. He set them upright and poured some oil over them. Thus, it became a holy stone. The place where he was was called Luz. But Jacob called that place Bethel.

       

      In Genesis 29:21-30, you read Jacob marries Leah and Rachel.

      He had had to work for his father-in-law for 7 years, and toward the end of those 7 years, he spoke to his future father-in-law Laban: "The seven years are over. Let me now marry your daughter." Laban invited all the inhabitants of the city to a great feast. But in the evening, he brought his daughter Leah to Jacob. And he also gave a female servant to Leah. Her name was Zilpah. Jacob slept with his wife. But in the morning he discovered that it was not Rachel, but Leah. He immediately went to his father-in-law Laban and said: "How can you do such a thing? I worked for you to marry Rachel, didn't I? Why have you deceived me like this?" Laban answered: "It is simply the custom here that the eldest marries first, and only later the youngest. When the wedding week is over, you may have Rachel too.But then you must work for me for another seven years." Jacob agreed. After the wedding week, Laban also gave his daughter Rachel to Jacob as a wife. Rachel was also given a slave to take with her. Her name was Bilhah. So Jacob then slept with Rachel as well. He loved Rachel more than Leah. Jacob continued to work for his father-in-law Laban for another seven years.

       

      ... now the continuation of Genesis 37:1-2...

      ...Whenever bad things were said about the brothers, Joseph always told their father. Joseph was born when Jacob was already old. That is why Jacob loved him more than his other sons. He made for him a beautiful coat with all kinds of lovely colors. The brothers noticed that their father loved Joseph the most. That is why they hated Joseph. They never spoke to him.

       

      Joseph has special dreams

      (Genesis 37:5-36)

      One day Joseph had a dream. He told the dream to his brothers. Then they hated him even more. For Joseph said: "Listen to what I dreamed. We were working in the fields. We were binding the harvested grain together in bundles. Suddenly my bundle of grain stood upright. Then your bundles of grain gathered around me and bowed down deeply before my bundle of grain." The brothers said to their younger brother Joseph: "Do you think you will become king? That you can rule over us?" When he told them about that dream, they hated him even more. Later, Joseph had another dream. He told that dream to his brothers as well: "I dreamed that the sun, the moon, and the stars bowed down before me." Joseph also told that dream to his father. But his father said angrily: "What kind of dream is that! Surely you don't think that your mother, your brothers, and I will bow down before you?" Joseph's brothers were jealous of him. His father still often thought about those dreams.

      Joseph goes to his brothers

      One day Joseph's brothers had gone to the city of Shechem with the sheep and the goats. Then Jacob said to Joseph: "Your brothers have gone to Shechem with the flock. Go and ask them how they are doing. Also, see if the animals are doing well. And then come and tell me." Joseph said: "That is good." Joseph went from the valley near Hebron to Shechem. There, in the field, he met a man who asked: "Who are you looking for?" "I am looking for my brothers," said Joseph. "Have you perhaps seen them anywhere, with their flock?" The man said: "They have already left here. They said they were going to the city of Dothan." Then Joseph also went to Dothan, and there he found his brothers.

      The brothers throw Joseph into a pit

      The brothers saw Joseph approaching in the distance. Before he reached them, they devised a plan to kill him. They said to one another: "Look, there is that dreamer!" "Come, let us kill him and throw him into a pit. Then we will say that he was eaten by a wild animal. Then we will see if his dreams come true!" When Reuben heard that, he said: "No, let us not beat him to death. Murder is not necessary. Throw him into one of the pits here in the desert, but do not kill him." Reuben intended to save Reuben and bring him back to his father. When Joseph came to his brothers, they seized him. They took off his beautiful colored coat and threw him into a pit. It was a well, but there was no water in it. Afterward, they sat down to eat.

       

      The brothers sell Joseph

      Once the brothers saw a group of men preparing. They were merchants. They came from Gilad and were on their way to Egypt. They had camels with them carrying expensive spices and fragrant oil. Then Judah said to his brothers: "We had better sell him to those merchants. Then we won't have to kill him. After all, he is our brother's own." The brothers agreed with Judah. ​​And when the merchants passed by with the camels, Joseph was finally out of the pit. They sold him for 20 pieces of silver. The merchants took Joseph with them to Egypt. When Reuben later returned to the pit, he saw that Joseph was no longer there. He tore his clothes. He ran to his brothers and cried: "The boy is gone! What now? What should I do?"

      Jacob grieves for his son

      The brothers took Joseph's coat. They slaughtered a kid and ran the coat through the kid's blood. Then they brought the coat to their father. They considered: "Look what we have found." "Is this not Joseph's coat?" Jacob looked closely and then cried out: "Yes, it is Joseph's coat! He is big and surely eaten by a roof animal. He is dead. Joseph is dead!" In grief, Jacob tore his clothes. He put on mourning clothes and married for his son for days. All his sons and daughters from whom he sought comfort, but Jacob did not want to be comforted. He said: "I will remain sorrowful until I see Joseph again in the land of the dead." Jacob had so much grief for his son.

      Joseph is taken to Egypt

      The merchant took Joseph to Egypt. There she sold him to Potiphar. He was in charge of the Pharaoh's bodyguard.

      Isaiah 2:2-5

      EVERYTHING WILL CHANGE

      Isaiah 2:1-5

      Isaiah, the son of Amos, was a prophet. He saw in a dream what would happen to the land of Judah and to Jerusalem. Now follows what else Isaiah said.

      There will come a day when there will be peace

      There will come a day when everything will change. Then the temple will stand firm, on top of the highest mountain. Many nations will say: "Let us go to the mountain of the Lord, to the temple of the God of Israel. On Mount Zion we will hear the words of the Lord. He will speak to us from Jerusalem. He will teach us what we must do. And we will live as He wills." Then all nations will gather at that mountain. There God will speak to them as a judge. He will teach them what is good and evil. Then they will melt their swords and spears in the fire, and they will make tools of them. Then the nations will no longer fight against one another; they will no longer know what war is. People of Israel, come, join us! Let us live as the Lord desires.

      ALSO READ THE STORY OF THE 2 BROTHERS JACOB & ESAU

      Read these important stories in:

      • Genesis 25, 19-28;
      • Genesis 27, 1-40: Jacob and Esau

      Maak jouw eigen website met JouwWeb